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Credere
Metadata
- Author: Umberto Galimberti and Julian Carron
- ASIN: B09WZPVJFX
- Reference: https://www.amazon.com/dp/B09WZPVJFX
- Kindle link
Highlights
presidente della Fraternità di Comunione e Liberazione dal 2005, anno della morte del fondatore don Luigi Giussani, al 2021. È professore di Teologia a Milano, presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore. — location: 27 ^ref-10272
Uomini di fede e uomini di scienza, credenti e agnostici. — location: 39 ^ref-32676
credere fa parte dell’esperienza umana in quanto tale. — location: 47 ^ref-65241
Senza fidarci o affidarci a qualcuno, non potremmo muoverci, nessuno potrebbe vivere. — location: 50 ^ref-52448
fiducia è l’olio di tutti gli ingranaggi. — location: 52 ^ref-11955
fidarsi dell’altro è un indispensabile punto di partenza, ma è anche un risultato, che si ottiene usando la ragione, interpretando i segni. — location: 53 ^ref-54760
È la base che ci permette di passare dal credere “in” al credere “a” qualcuno. — location: 54 ^ref-38222
È un esempio di conoscenza indiretta che si chiama fede: — location: 60 ^ref-32886
La certezza della attendibilità del testimone, del mediatore, quindi il percorso razionale che porta alla fiducia. — location: 61 ^ref-35706
fede, — location: 62 ^ref-47553
è un modo di conoscere senza il quale non vi sarebbe civiltà, perché altrimenti ognuno dovrebbe rifare tutti i processi da capo. — location: 62 ^ref-24883
Probabilmente qui si tratta di stabilire se uno crede o non crede in Dio. Se restringiamo il discorso alla fede religiosa, allora io sono dalla parte di san Tommaso, — location: 65 ^ref-18745
cogitazione, — location: 67 ^ref-27852
la fede imprigiona l’intelletto trattenuto da termini estranei e non propri — location: 69 ^ref-63063
«in uno stato di infermità e di grande timore e tremore — location: 73 ^ref-28475
Fede e ragione non — location: 75 ^ref-60559
possono in nessuna maniera coincidere, — location: 75 ^ref-64913
Per i Greci il tempo era ciclico, concepito secondo un modello di tipo agricolo: le stagioni si avvicendano – estate, primavera, autunno e inverno – e poi tutto ricomincia, seguendo cicli eterni. — location: 85 ^ref-26507
inserisce il tempo in un disegno di salvezza, e quando il tempo è inserito in un disegno diventa storia. — location: 87 ^ref-60991
radice hístor, — location: 88 ^ref-36954
“colui che ha visto”, — location: 89 ^ref-33245
passato è male – il peccato originale –, il presente è redenzione, il futuro è salvezza. — location: 92 ^ref-42519
La scienza, che di solito si contrappone alla religione, è profondamente cristiana a sua volta: il passato è ignoranza, il presente è ricerca, il futuro è progresso. — location: 92 ^ref-12157
Tutti condividono lo schema cristiano dove il futuro appare sempre positivo; perché c’è la salvezza, c’è il progresso, c’è il riscatto, c’è la guarigione dalla malattia. — location: 96 ^ref-27911
se per esempio faccio riferimento al Medioevo, dove la letteratura parla di Inferno, Purgatorio e Paradiso, l’arte è arte sacra, la donna è la donna-angelo, se tolgo la parola “Dio”, l’idea di Dio, capisco ancora quel mondo? No, non capisco più niente. — location: 103 ^ref-46871
se tolgo la parola “Dio” dal mondo contemporaneo capisco ancora la realtà? Sì. Sono altre le parole-chiave della nostra realtà: la parola “tecnica”, la parola “denaro”. Allora si può dire che, nel nostro mondo, Dio è morto. — location: 105 ^ref-8524
se il futuro non è più una promessa, allora compare l’angoscia. — location: 115 ^ref-14797
Se il futuro non è più una promessa, ecco che scompare l’ottimismo che la religione cristiana ha portato nella civiltà occidentale. — location: 119 ^ref-26954
«Se Dio è presente e fa storia». — location: 124 ^ref-25737